？在北京2016年高考【微博】计划中，高考英语成绩由150分降至100分，高考【微博】英语类别成绩由120分降至100分；明年起，山东取消高考英语听力考试，英语试卷满分由150分降为120分；此前，江苏也有报道称，英语将“退出”高考，并以等级法纳入高考成绩……高考调整的热度还未结束，教育部明确四级从未与大学学历挂钩。这些是否传递了一个信号：英语真的需要降温吗？它必须屈服于它的母语？包括英国广播公司在内的媒体提供了另一个视角：英语热度持续下降，气温下降，体现了我们国家的骄傲。在1862年英语正式成为标准课程后的一个半世纪里，中国人对英语的情绪一直在变化，争论一直存在。纠结的心态充斥在课堂，当然更纠结的还是在课堂之外。
10月30日下午，在邯郸路220号复旦大学文科楼[微博]里，从事英语教育40年的邱表情严峻。他手里拿着两页准备好的材料。“英语热怎么了？为什么要批评？无法理解。美国人也在积极学习外语，这是全球化下的趋势！”
在复旦大学外国语学院教授、博士生导师眼中，什么时候？嘎桂脑锶缺乏局食鲜，强龋间匀Quena抗Niobing省乌戈地精部耐缺锶，老余黄腔大便聚齐朗挥猩红威，缓莽潜涓，吹晒壁。
事实上，邱教授将英语热与国家开放联系起来的观点，在英语成为中国的标准课程后，已经贯穿了150多年。
战胜“自我提升”
被迫学习东西方。
经历了中英鸦片战争的清政府，最初呈现的是一群睁着眼睛看世界的人，从始终自称“中国的文明”，而不是“夷狄之地”的局面。他们认为只有认识和学习“西方”文明，追求复兴与和平控制。
由于英语人才匮乏，语言文字匮乏，中英之间曾发生过龌龊事件，甚至成为第二次鸦片战争的诱因之一。根据《南京公约》，中国开放了广州等互惠商业港口，广州当地官员坚持公约中开放的“港口”不包括城墙内的广州市，因此英国人员只能在港口做生意，禁止进入城市。英方认为，“港”不仅绑在港口上，还向广州开放。双方不能争论。港督兼远东特使约翰宝宁爵士上任后，作为安史之乱的政治家，他虽然主张宪政和民权，但在远东却发现他的一切理论都无济于事，仍然不能让英国人进入广州。毕竟，依靠蓍草的经营，英国提出了第二次鸦片战争。
战后，英国在《天津公约》中特别规定：从现在开始，但凡有文字之争，英语永远被视为正义，敦促中国加强英语教育。中国自己也终于在惨败中经历了，做出了初步的洋务运动，制定了培养外语人才的大计划。
咸丰十年(1860年)，恭亲王为丞相府的建立奏折。第二年，总理政府成立，但大多数官员不懂外语。因此，恭亲王等人还要求那些有才华和聪明的13岁或14岁以下的人学习8旗中的外来词和汉字。因此，史静文同馆于1862年建成，并移交给总理府。
1862年，当文同博物馆开放时
文同博物馆第一次大检查于1865年10月11日至19日举行，历时9天。第一个测试是把外国笔记翻译成中文。复试就是把一个惯例的片段翻译成外语。面试结束时，中文笔记被展示出来，这样考生就可以翻译成外语。
除了文同博物馆，各地还举办了外国语学校，如1863年建立的上海广语博物馆和1864年开放的广州广语博物馆。纵观这些学校，有两大功能：一是培养翻译人才，二是培养专门的军事科技人才。
当时正在改革的日本，也在狂妄地向西方学习。教育部的青森彬彬有礼，甚至提倡以英语为国语。之后，森友利因为日本民族主义者的嫉妒而被暗杀，但日本完全向西方学习，打败了清政府。
此后，清政府的自强运动以失败告终。光绪皇帝、翁同龢、康有为、梁启超等人决定走改革之路。1898年3月，《劝学篇》年，张之洞提出“中学为体，西学为用”的思想，成为当时教育的主要目的。根据这一主题，他们在1902年起草并出版了《钦定书院规章》(即《人阴学制》)。1903年，张百熙、荣庆、张之洞将其修订为《奏定书院规章》，公布后成为“贵茂学制”。
按照“人阴”“贵茂”的学制，中国科学院以上所有学院都开设外语课程，这也是我国大中学校广泛开设外语课程的起点。“所有中国科学院以上的学院都必须努力学习外语”，而中小学的外语教育“绝对不适合同时学习外语”。位于互惠贸易港附近的高级专科学校除了教授大学课程外，还可以教授外语。
此后，研究者认为在言语学习中，一直存在着中学与西学的定位问题，解决的办法就是张之洞提出的“中学为体，西学为用”的思想。他认为，学习外语的首要条件是熟悉中国古典作品，因为只知道外国而不知道中国就等于失去良知。
教会学校
也有拒绝一切英语教育者的。
比如同文馆等学校生源有限，但真正影响英语教育扩张的是后来的教会学校。
第一批教会学校在中国南方的澳门和香港建立。著名的有马礼逊教育学院和华英学院。洪榕是马礼逊教育学校学生《英语集全》作者之一。1854年，洪榕是第一个从耶鲁大学毕业的中国人。后来，他对清代设立幼童留学局颇有影响。他被清政府聘请参加一个会议，与高级官员讨论采取什么对策来使我们的国家现代化。马礼逊教育学院的毕业生也在“自强”运动中发挥了直接作用。
在19世纪一系列有影响的教会学校中，1862年在香港成立的中央书院(后改为人皇书院)最为著名，因为它培养了一位著名的孙中山——毕业生。1884年至1886年在该校学习的孙中山，于1923年回到香港发表演讲。
“我们有必要效仿英国。我们有必要在全国推广一个好的英国政府的榜样。”这远远超出了张之洞“中学为体，西学为用”的领域。
起初，教会教育发展缓慢，到了20世纪70年代，只有20所教会学校，大约有230名学生。义和团运动后，中国的佛教徒数量激增。1925年，基督教小学有7000多所，学生人数超过25万，其中中学生约2.6万人。
另一个著名的外语教育是教会大学。19世纪和20世纪之交，外国佛教徒在中国建立了13所新的教会大学，其中包括上海圣约翰大学
汇文大学(燕京大学的前身)已经超越了东西方的争论，其英语教育计划的方针是：“我们的意图是让学生获得关于英语语言的批判常识和实践常识，然后在他(学生)面前打开神学、科学和哲学的宝库。”
燕京大学非常重视汉语学习，尤其是哈佛燕京学社成立后。其主要目的是成为中国文献的编目和研究中心。时至今日，这个社团仍然活跃在哈佛大学。
对于全英语教育，也有相互对立的教会大学，最著名的是齐鲁大学。
该校校长、美国传教士狄考文倡导中国教育。他认为假设使用英语，学生会被引诱到外面做生意赚钱。后来，齐鲁大学的学生举行罢工和示威，要求开设英语课程，但他们仍然遭到狄考文的强烈反对。