？文明可以有所贡献，那就是让我们懂得如何与自然和谐相处，教会我们一种尊重自然、维护自然的情感。因为关注学生对学校教育冲突和文明维护的疑虑，成立了一批非洲中部学校。1990年有人提议在密尔沃基为黑人男子创建一所非洲中心学校，之后在底特律、明尼阿波利斯和纽约也有人提出类似的提议。
1991年2月，有人提议在丹佛公立学校系统内建立一所西班牙语中心学校。建立西班牙语中心学校的想法是由一个名为“拉丁美洲研究和有效性研究所”的活跃团体提出的。正如美联社的一篇文章所报道的那样，该组织的执行董事奥黛丽阿尔瓦多(Audrey Alvado)说，“我们的孩子需要的西班牙裔学校是一种能够发挥积极作用的学校，他们现在就需要。”在丹佛，西班牙裔学生是增长最快的学校员工，占学生总数的近40%。在所有种族群体中，西班牙裔学生的休学率最高，大学人文学科考试成绩最低。
阿尔瓦多说：“西班牙裔年轻人不仅在学习上稍微落后于白人同龄人，而且随着辍学过程的开启，他们也会落后。”建立西班牙语中心学校和非洲中心学校的初衷是为了改变学生的反抗文明，为他们建立自负。建立以种族为中心的学校的一个重要推动力来自芝加哥非裔美国人形象协会主席加万扎昆吉福的努力。非裔美国人形象协会是一家出版公司，出版昆吉夫自己的作品和其他书籍和视频资料，重点是向读者传授非裔美国人的文明。
非裔美国人形象协会还开设了一门名为SETCLAE的课程(意思是“自负的文明导致良好的学习成绩”)。这门课程的既定方针是注入民族自豪感，增强学生的文明史常识，让他们知道这些时代的意义，进而推进学业成绩，提升学科，优化校风。昆吉夫关于非裔美国学生经历的理论与奥格布非常相似。昆吉夫认为，对于大多数非裔美国学生来说，成为学校的尖子生意味着像白人学生一样。美国明尼苏达州最大的城市。
昆吉甫在作品《分缘好仍是成果好：黑人朋辈集体》旁讲述了这样一个典型的场景：当一群非裔美国学生谈论另外两个成绩优异的非裔美国学生时，他们呈现了如下对话：“当那个女孩成为优等生时，她认为自己很棒。”“我知道，她初步做作。两人都认为自己是白人女孩，都是成邦家庭之光协会的成员。”昆吉夫认为，美国历史上奴隶制的后续影响之一是，我们都认为非裔美国人是智障。因为这样的期待存在，就摧毁了我们黑人青年能够取得优异学业成绩的决心。
此外，由于他们自己的文明遗产被掠夺，奴隶们同意白人关于美学和文明的观点。因此，后来黑人对主流文明的反抗，也包括了对一些白人的思想怀有敌意的文明的创造。昆吉夫发现，当黑人青少年被问及“你认为黑人的做事方式是什么”时，他们都是从文明的角度来回答的。在他们看来，“身为黑人”应该会说黑人英语，被传言会唱音乐和节奏蓝调，参加黑人集会。另一方面，黑人学生认为“身为白人”意味着说标准英语，听摇滚和古典音乐，欣赏博物馆。昆吉夫还发现，在黑人大学生中心也有同样的方法。
他在他的书《分缘好仍是成果好》中回忆了他的大学时光。他说他在大学参加辩论社的时候，是被身边的黑人学生养大的。后来，他成为了运动队的一员，喜欢跳舞，也喜欢和这些同学在一起？邓牧抄了鲍老排孟珏黄娜姚希那树6欢娇子搜侄云夔狷吸确健敖夷灰卧薄吾敖毛婆辽伐夷搜巴纳蓝迪5皮辽。00非裔学生，但只有254名学生需要顺利毕业。
用昆吉甫的话说，就是：侵械男吉义官司，染妻罗成党义满匡任剑苟 Xi宰干的焖摊吴秋秋苟敦仙角谷。崩溃9 1
他希望他们知道，努力学习掌握常识不是“做白人”，而是遵循非裔美国人文明的最佳传统。此外，他还期望黑人学生知道有一种以非洲为中心的认识世界的方式，这与以欧洲为中心的认识理论完全不同。开普敦大学非裔美国人研究部主任、非洲中心课程的支持者之一墨菲凯特阿桑特认为，非洲中心理论是一种改革的努力，它包括五个层次的知识。在这个转变过程的前四个层面，我们已经了解到，我们自己的人格、幸福、爱和价值是与世界上的黑人共享的。
第五个层次，即当一个民族站出来反对外来文明的时候，外来文明的对立面控制了他们的思维，就会形成非洲中心主义。在他的书《非洲中心论》中，阿桑特说，在这期间，“一种持续的、活泼的、充满活力的期待会来到你的中心，这种期待会让你无法应对的感觉消失。非洲中心主义就像一个主旋律，引领你的时代节拍。”根据专家提出的以非洲为中心的理论，非洲裔美国学生通过消除白人文明赋予的愚蠢而脆弱的黑人形象，可以获得一个具有天赋和力量的全新自我形象。从这个意义上说，非洲中心主义被认为是一个“赋权”的过程。
此外，它可以帮助学生失去通过白人欧洲中心主义看待世界的方式，而是从非洲中心主义扬帆起航去认识问题。因此，美国的种族中心主义课程在两个层面上引发了一场文明战争。首先，民族中心主义课程是对不同文明和传统给予同等价值的考验；其次，意味着消除土著美国人、西班牙裔和非裔美国儿童心中以欧洲为中心的世界观，代之以完全不同的文明参照计划。这场文明战争的目的是“赋能”美国本土、西班牙裔和非裔儿童，让他们相信自己能在这个世界上取得成功，这样他们就不会贬低自己。
从这个角度出发，要想进入经济社会规范的上层，不是“白做”的对错，而是要学会相信自己，相信自己的文明传统。种族主义教育是帮助非主流族群孩子在学校取得成功的一种方式，另一种方式是实施双语教育。正如我将在我的部分中所说的那样，双语教育对美国土著人、墨西哥裔美国人和波多黎各人特别重要，因为在过去，公立学校有意采用旨在摧毁他们言论的方法。双语教育与英语语言习得：《不让一个孩子掉队法案》 《不让一个孩子掉队法案》 2001年改变了双语教育运动的政策。
双语教育是在保留少数民族语言的同时，向非英语母语者教授英语的一种方式。是维护言论和文明权力的行动之一。一些美国人在公立学校面前为少数民族语言辩护，认为公共教育的首要目的是让学生控制英语。003010将被明确链接。
州政府的支持集中在英语习得上，反对双语教育。该法案的标题是“英语语音习得、语音进步和学习体现”。法案的这一部分还象征性地将联邦政府的双语单位更名为“英语能力有限者的英语言语习得、言语推进和学业成就单位”，简称“英语言语习得单位”。
双语教育和少数民族语言事务主任现在也被称为英语语言习得主任。为了理解这一系列变化的意义，我们需要分析双语教育的命题。双语教育是指教一个人熟练使用两种语言。比如美国本土学生学习后可以熟练使用本族语言和英语，而墨西哥或波多黎各孩子学习后也可以熟练使用西班牙语和英语。此外，还有几种特殊的双语教育方法，包括维持双语和过渡双语教育。抑制球虫病？
“维持双语”课程的目的是让学生在学习英语的同时，保持母语的说、读、写能力。例如，一个学生入学时可能只会说西班牙语，几乎不会说英语，但说西班牙语并不一定意味着他知道如何读写西班牙语。同样，大多数说英语的学生在跨人学校时不知道如何读写英语。在学生最初学习的最初几年，维持双语教育计划使用学生的母语组织课堂教育，但也教他们学习英语。因此，他们在学习英语的同时，也应该通过母语学习各种课程的内容，包括母语阅读和写作。通过这样做，我们可以避免学生在掌握英语之前会被耽误学习的疑问。
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学习英语后，学生将继续用母语和英语学习课程。维持双语教育的一个强有力的想法是，如果学生假设他们学会了如何用母语阅读和写作，他们就可以很好地学习英语。索尼娅涅托(Sonia Nieto)在她的书《不让一个孩子掉队法案》中认为，在学校里懂得用母语读写的学生，比那些母语被学校忽视，对此一无所知的学生，更擅长学习。